Atterrissage en douleur.

J'avais six ans, ou plus, mais je ne chercherai pas les dates exactes,

qui fixeraient de trop ce que je veux conserver tel que cette voix le restitue :

la chant de la douleur, pour sublimer la douleur.

C'était l'époque où mes grands parents paternels voyaient leurs enfants (mon père et mes tantes),

atterrir chez eux, l'un après l'autre, plus ou moins ravagés.
Ce devait être pareil de l'autre coté, coté maternel, mais je l'ignorais, car j'étais coupée en deux.

L'étrangère au paradis.
Je dédie cette chanson
à tous les pieds-noirs qui atterriront ici, surtout ceux qui ont plus de soixante ans.
C'est en prenant connaissance de cette initiative là
chez La radio des blogueurs,
que j'ai pensé, à cause du fil qui sous-tend ce blog, à cette chanson, et l'ai cherchée sur Youtube*
dans cette version et pas une autre.
Quant au rapport avec la psychanalyse, je commence une élaboration sur le souvenir-écran,
cet indicateur du traumatisme.
                                                                                                                 à suivre, donc.

Article ouvrant le blog, du 17 août 2011.

1 ère séance : Je reviendrai.

Femmes fellah puisant de l'eau. J.L.Gerome.

 Je reviendrai, un jour, sur "gargoulette". 

Ce qui vaut à ce mot de figurer ici en bonne place, c'est qu'il a "tracé sa route" 
au milieu d'autres mots-trésors, que cette route a croisé un jour celle de la psychanalyse,

de la clinique sous transfert *, et qu'il a pris de ce fait une dimension particulière.

      Mais avant je vais faire un détour, ou plusieurs, des tours, ou des variations, 
sur ces mots qui tracent leur route** dans notre mémoire faite d'oublis.

La première variation c'est un texte d'Alain Merlet  intitulé "Manger sa soupe",
texte qui ouvre le recueil "Qui sont vos psychanalystes ?" paru en 2002.
Il y a dans ce texte des éléments qui me donnent l'impression d'une familiarité,
et d'autre part il entre en co-incidence avec l'idée qui sous-tend mon projet ici.

 C'est au cours de mon analyse que j'ai découvert à quel point nous nous plaçons, 

dans le cours de notre vie, sous le "patronage" de certains arrangements de mots. 

Cela m'arrive encore, et l'étonnement est toujours intact, sinon l'émerveillement. 

Jacques Lacan l'a formulé de mille manières, dont celle-ci :

"Dans la succession  de nos constructions fantasmatiques,

c'est toujours le même matériel qui tourne."

Oui. 

Déguisé, transformé, déplacé, condensé, trituré, dans nos constructions fantasmatiques, 

dans nos rêves, dans nos symptômes, il "trace", ce matériel, ce matériau : le mot. 

Si je pose que consacrer du temps à blogger est une formation symptomatique, 

alors une parenté sera inévitablement repérable entre les mots que je vais utiliser,

parce qu'ils me semblent adéquats alors qu'ils sont surtout attirants, et attirés.

Entre "Gargoulette" choisi pour ouvrir le blog, en être le point de départ, 
et dont je constate déjà à mes associations d'idées qu'il va le verctoriser,

et les mots qui résonnent dans le texte de ce parfait inconnu qui s'appelle Alain Merlet,
quelque chose "me parle", qui va me faire parler, et qui a déjà commencé.

"Soupière", par exemple, brille d'un éclat particulier, ainsi que "pierre", 
"rata", "ratatouille" .. éclat qui, je le sais par expérience, cache autant qu'il éclaire.

S'il "trace, ce "matériel", c'est qu'une force le propulse 
et le pousse à s'insérer dans nos discours : méconnaissable la plupart du temps,

mais insistant, invisible sauf indices qui peuvent être interprétés, si on le désire.

  L'existence et la force de ce qui insiste ainsi, de ce qui veut faire retour et se répéter,

a constitué le socle d'une oeuvre, d'une vie de recherches et de trouvailles, 
l'oeuvre de Sigmund Freud.

                                                 

* parler à un autre, dans les conditions de la cure psychanalytique, donne à certains mots

prononcés dans son contexte (la présence de l'analyste, qui facilite, autant qu'elle rend difficile, la parole)

                     un relief et un statut particuliers : on les connaissait, on les employait à l'occasion,                                 mais tout à coup voilà qu'on y revient plus souvent, 

et surtout, ils deviennent le point de départ de pensées, de souvenirs, 

pensées et souvenirs qui eux-mêmes en amènent d'autres, par associations.  

** j'ai choisi ce terme d'une part suivant l'expression "tracer sa route", qui signifie se frayer un chemin

     parmi des situations diverses, et que j'associe à une image : l'image de quelqu'un qui avance, 

plutôt vite mais surtout sans être distrait, et dont on dit :"regarde un peu, il trace, je te dis pas !".

D'autre part, "trace", dans notre psychanalyse freudienne, c'est ce qui, des événements vécus par le sujet,

subsiste en lui et est susceptible de faire retour dans ses rêves, ses symptômes, ses discours.

Bonnes fêtes les papas : inscrire "père", et inscrire "mère".

Dans certaines écoles élémentaires, de par la France, des enseignants ont décidé, pour des motifs
que je qualifie d'à coté de la plaque, de priver les petits enfants d'une élaboration vitale

 sur le fait qu'ils ont un père, et qu'ils ont une mère. 

Toute mon enfance et adolescence j'ai eu à remplir, comme tous les écoliers, dès que j'ai su écrire,
 des fiches sur lesquelles j'inscrivais, dans la case "profession de la mère" : "décédée".
Très tôt, puisque à la mort de ma mère j'avais vingt-deux mois, mon frère quatre,
Et elle vingt-et-un ans.

Dans la case "profession du père" j'écrivais "cultivateur" faute d'en savoir beaucoup plus.

Il y avait de très bonnes raisons à ce non-savoir. 

Je reviendrai peut-être, un jour, sur de plus complètes élaborations quant à cette situation.

En attendant, je dois dire que non seulement cela ne m'a causé aucun tort, mais qu'au contraire 

cela a été une aide du coté de ma structuration. Je n'avais jamais réfléchi à cet état de choses,

c'est cette stupide décision d'enseignants qui me ramène ceci à élaborer.

L'absence totale d'affect à ce sujet suggère que peut-être, dans le contexte de notre vie d'alors,

la mienne, celle de mon petit frère, de notre père, celle de "grand-père et mémé",

dans notre vie familiale et notre vie tout court, notre vie de pieds-noirs déracinés,

et en ce qui me concerne dé-racinée au-delà du racontable, ces inscriptions de la mère et du père,

même là, même dans ces conditions, ont eu un rôle structurant.

Toute décédée qu'elle soit, inscrire ma mère au moins dans cet espace, c'était l'inscrire quelque part.

Et tout absent qu'il soit, mon père, c'était aussi l'inscrire comme père, en sa fonction. 

 Ainsi nous n'avions pas moins que les autres, nous n'étions pas moins.

Ainsi avons-nous écrit des poèmes entourés de cœurs et de rubans avec "bonne fête mémé"
ou "bonne fête grand-père", sur des banderoles accrochées dans la cuisine de La Bégude.

Comment ces inscriptions se sont tricotées avec la réalité, je l'ignore.
C'est ce qu'elles ont fait, pourtant.

Et si les enseignants d'alors, qui en ce cas furent au minimum pragmatiques, avaient,
à cause de moi,

empêché tous les élèves de ma classe, tous ceux de l'école, de fêter père et mère ?

Et bien bonjour les brimades, et bonjour la culpabilité !

Mon père a fait la campagne d'Italie et le débarquement de Provence. En 1944 il avait 19 ans.

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Bonne fête Mamans.

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RENDEZ LES FILLES !

Esclavagiste, noir et musulman. 

Ses esclaves : fillettes razziées qui seront vendues, utilisées comme corps, ou pire. 

Parce que pour certains, entre aujourd'hui et les premières razzias des premiers siècles,

il n'y a rien de changé sous le soleil, la razzia est toujours d'actualité.

Au pays des aveuglés par l'ignorance, les aveuglés par la bêtise font la loi.

Il y a des discours plus appropriés qui dénoncent expressément les razzias sauvages,

Il y a aussi des discours classe entre dames de première :

les dames dites "de droite reprennent le slogan de Michèle Obama,

Mais aux bals des pintades le pompom du discours réactionnel de traviole
est attribué à des dames dites "de gauche" 
dont on pourrait penser qu'elle n'ont pas compris le truc, ce qui est déjà assez grave.
C'est peut-être pire : elles s'agitent pour détourner l'attention du crime et des criminels.

Les esclavagistes rigolent et s'éclatent dans leurs chaumières.

du coté des informations, 

1. J'ai trouvé ceci malgré tout, qui est assez virulent.

2. et ceci, de l'historien bernard Lugan.

Un biais pour amorcer la recherche psychanalytique :

c'est un fait que certains ignorent la culpabilité, et d'autres se sentent coupables par essence.

La culpabilité est la chose du monde occidental la mieux partagée ....

personne ne pense en être assez pourvu, tous en désirent toujours plus qu'ils n'en ont.

La Genèse, et la psychanalyse, nous ont appris que le sentiment de culpabilité 

n'a pas besoin d'une faute réellement commise pour que l'individu se vive comme coupable....

Pourquoi choisir de se ranger du côté de l'erreur, de la faute, du péché ?

Comment expliquer que le crime n'engendre pas forcément la culpabilité ?

Comment se pardonner une offense que l'on n'a pas commise ?

J'ai extrait ces quelques éléments du titre d'une émission de France-Culture intitulée

La culpabilité, 1/4, Saint-Augustin et le péché originel 

avec Paul-Laurent Assoun et Jean-Luc Marion notamment.

Voici aussi ci-dessous un commentaire d'un internaute. Pour lui, Daniel Sibony, pour qui

 "la violence du Coran à l'égard des chrétiens et des juifs est une évidence qui n'est même plus

à démontrer " aurait pris la plume pour montrer que "l'Occident se fait complice d'un tel déni"

(Et vlan ! pass'moi l'éponge ! chantait Bourvil), car en "n'aidant pas les musulmans à prendre

la distance nécessaire à l'égard des textes fondateurs il ne fait qu'aggraver le problème".

Il y a là une condescendance envers les musulmans qui finalement est bien du côté du racisme,

dont l'internaute croit se dédouaner en accusant l"Occident" donc lui en fait.

Je suis une occidentale qui n'est ni coupable ni complice du déni de violence. j'ai fait une analyse,

dont une part a été bouclée, entre autre sur ma culpabilité personnelle à moi, et dont une part

et dont une part continuera à courir, visible dans mes dire et au risque de me tromper.

Je crois qu'il est d'intérêt public d'objecter aux discours trompeurs et cyniques des gouvernants

en plaçant les événements historiques dans "l'histoire historique" si je peux me permettre,

et pas dans l'histoire travestie, amputée, maltraitée et corrigée par eux.

Les esclaves français des Maures et des Turcs.

et aussi ceci, pour ceux qui aiment les choses longues, compliquées (mais si satisfaisantes ..)

1. La culpabilité : ça, moi, surmoi.

2. masochisme et culpabilité.

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