12. Bifurcation.

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Contrairement à ce que j'ai cru tout d'abord, et évoqué dans l'article précédent (*)

 il s'avère que sur la scène du théatre politique c'est Jean-Luc Mélenchon qui a amalgamé

certains chiffres (vingt-mille contre un million) et certains signifiants ("roms" contre "pieds-noirs")

pour évoquer diverses populations venues s'agréger au territoire français.
Eva Joly n'a fait que répéter les mots de celui qu'elle veut bassement séduire,
en vue d'un projet bassement électoraliste pour continuer à bassement jouir de sa position.

Tenter d'analyser ce discours comme étant le sien était déjà intéressant en soi,

compte-tenu par exemple des incidences autour de "Norvège", "Verts", "énergies propres",
en opposition au mot "sale" qui ne m'est pas venu à l'esprit, à moi non plus, par hasard,
ce n'est que partie remise.

Le questionnement prend une autre couleur si les mots sont ceux de Jean-Luc Mélenchon,

qui est pied-noir, mais sans-l'être. 

Questionnement autour de l'identité, de l'identification, de l'amour-haine, de l'idéal.

Retour à Eva Joly :

sur un plan plus prosaïque et phénoménologique, ce qu'elle annonce dans cet interview

c'est son désir à elle de continuer à être à cette place où il faut croire qu'elle se trouve très bien.

Pour cela elle a un projet :

agréger des populations vertes (EELV) à des populations rouges (FDG).

C'est pour elle une impérieuse nécessité car il en va de sa continuité d'être, de sa vie sociétale :

son désir ?
que ça se greffe, que ça s'amalgame, que ça fasse tout, que ça fasse bloc. Identitaire.

De ce fait, telle que nous la voyons et l'entendons, là, dans cet interview,

elle ne fait rien que draguer ouvertement et mettre à nu son désir.

Et que choisit-elle, cette verte, pour séduire les rouges ? 

De se mettre dans la position de "flatter/séduire le chef", et pas n'importe comment,

mais carrément en faisant sien le discours mélenchonnien, en se l'amalgamant,

Et en ne "choisissant" pas n'importe quels signifiants, mais ceux qui évoquent ..

une histoire d'agrégation de populations disparates.

Voilà qui relativise, dans la bouche d'Eva Joly, l'opposition "roms/pieds-noirs" en tant que par là

elle ne fait que poursuivre son désir, qui "n'a rien à voir".

Mais en tant qu'elle est un personnage public qui produit des discours publics et intentionnels,
nous pouvons nous demander, a fortiori si nous sommes touchés, ce qu'elle a voulu dire par là ?

Rien, en fait, car l'intention n'est pas le désir.
Mais alors, son sentiment véritable concernant les uns et les autres ?

les roms, les pieds-noirs, et "alle" (norvégien) autant que nous sommes ?

Et bien derrière ce discours d'envie-de-pénal*, de juge qui innocente les uns/condamne les autres,

elle les met en fait dans le même sac : tous instrumentalisés, au service de son désir à elle.

Opposés dans la forme pour servir son propre but
nous sommes tous égaux dans ce que nous valons pour elle : rien.

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.* suivant l'expression "désir de pénal" de, il me semble, Philippe Murray.

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     13 décembre 2013 : on ne sait pas où est passée Eva Joly.

Les Verts en sont violets (vert + rouge) :
Cécile Duflot s'accroche à son maroquin, Noël Mamère quitte le navire.



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11. Il paraît que mes pieds sont noirs.

Aux temps lointains de mon année de licence en psychologie 

nous avions eu un professeur qui, pour nous faire entendre les concepts psychopathologiques

de "projection/paranoïa/idéal du moi", nous avait montré à quel point les formations politiques

"écologistes" et "front national" étaient dans les mêmes mécanismes d'exclusion et de purification,

la haine n'étant pas l'apanage d'un groupe, mais bel et bien ce qui est partagé par tous,
comme mécanisme constitutif du psychisme, diversement déplacé ensuite.

Proférant ".. si nous ne sommes pas capables d'intégrer quelques dizaines de milliers de Roms 

alors que nous avons intégré en 62-63 un million de pieds-noirs .."  Eva Joly
nous fait l'éclatante démonstration qu'elle est ni plus ni moins que dans un délire de préférence,
nationale ou pas-nationale, au choix.

Je pourrais choisir une photo où elle est à son désavantage, elles ne manquent pas,
je préfère celle-ci où elle pose, satisfaite de se penser du coté du Bien et de l'énergie propre,
et parée des couleurs censées les représenter. 

Pourtant elle aussi est du coté du sale, en tant femme qui peut assassiner : en vert, avec le sourire,
vert-tueuse.

Eva Joly en fer-et-noir

Comment elle ou ceux qui écrivent ses discours en sont-ils venus à associer "pied-noirs" à "roms" ?
dans quelle chaînes signifiantes, dans quel imaginaire se sont-ils déplacés,
 pour y sélectionner ce qui ne fait sens que pour eux ?
Nous pouvons nous en approcher en entrant dans "la mouvance de la lettre",
chacun avec nos propres signifiants.
Pour ma part, ce qui fait pivot c'est "sale pied-noire" tombant sur l'enfant hébétée que j'étais alors.
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10. Monsieur Hollande devrait relire (ou lire ?) les mythes qui, dit Jacques Lacan, "'donnent du sens aux rapports entre l'homme et le monde"'.

illustration des Provensen pour «L’Iliade et l’Odyssée, récit

de la guerre de Troie et des fabuleuses aventures d’Ulysse». Ed. Cocorico 1957 -bibliothèque Vert et Plume-

C'est un jalon, que je pose, là, avec cette référence aux mythes et aux dieux,
pensant à l'Oedipe de Sophocle (où il s'agit d'accepter le "non" du Père pour avoir un nom).
En effet, en ce point de ma réflexion, pas synthétisée encore,
sur l'affaire qui a fait se précipiter François Hollande, président de la république,
dans les studios de télévision pour dire ... rien ,
j'en suis à laisser tournoyer des associations d'idées autour des thèmes de la loi
(les lois juridiques de la société civile, et la Loi symbolique, et ceux qui, ces lois,
les portent, les incarnent, ou les transmettent, ou s'en défont, ou les ignorent),
et de la circulation des mythes, ces histoires qui romancent ce qui est "impossible à dire".

Outre des considérations sur la structure ou le désir qui ne seraient qu'extrapolations hasardeuses,
outre ce symptôme qu'il donne à voir, d'annulation systématique de l'acte qui le ferait sujet,
son discours nous incite à un questionnement sur le rapport aux lois, et à la Loi.
- rapport que beaucoup repèrent, catastrophés, et qualifient : j'ai lu un terrible "poulet-sans-tête"
- rapport qu'il me semble possible de relier (dans cette optique du rapport à la loi, du rapport aux
mythes que certains disent "fondateurs"), à ce qui nous a préoccupés à l'occasion de l'autre affaire
qui a secoué l'opinion publique, aux conséquences sans commune mesure,
mais avec le même spectacle navrant de décideurs pataugeant, celle du mariage homosexuel.

Ce qui relie ces deux affaires c'est que toutes deux illustrent déni et effacement :
déni de ce que l'humanité repose sur la différence des sexes (alors que ce qui caractérise la
psychanalyse c'est la prise en compte de la différence des sexes et des générations)
(voir ma rubrique "société civile", le texte de Daniel Pendanx inspiré des travaux de Legendre)
effacement de l'histoire, des mythes des origines pourtant constitutifs du fait humain,
dont Lacan dit qu'ils "donnent du sens aux rapports entre l'homme et le monde",
dont Legendre dit qu'ils font "tenir la société .. elle-même faisant tenir les individus qui passent ..
 .. muant le vide en scène de l'origine, agençant la dialectique des deux termes qui soutiennent la vie
 (naître et mourir), c'est à dire le principe générationnel de l'humanité".

Il me semble opportun de rapprocher ces réflexions
d'une part sur l'appui structurant qui naît d'un adossement à l'histoire et aux origines (historisation)
et d'autre part sur l'atterrant spectacle de ce pouvoir qui donne à voir, pathétiquement,
et la cause, et le résultat d'un projet d'effacement des différences => déni de la différence
sexuelle, dont la mise en oeuvre dans l'école frise le délire, et par contre-coup de la différence
générationnelle, dont on a l'éclatante démonstration dans cette adresse directe, court-circuitant
l'autorité parentale, d'un président de la république proposant un plan à une fille mineure),
 d'effacement de l'histoire, par omission ou falsification,
d'effacement  des mots de la langue.
Bref, de nous "déconstruire" sur ordonnance.
Il se révèle incapable de nous faire tenir ensemble dans un cadre législatif en appui sur nos qualités
d'êtres humains structurés par le symbolique -le langage- lui-même en appui sur les différences
des sexes et des générations.

(Ma répétition du mot "appui", ainsi que mon choix du mot "adossement", dans ce dernier paragraphe
où je tente un rassemblement des idées qui me sont venues après le discours sans direction de
François Hollande, ne sont pas anodins).

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Apprivoiser les écrans.

     Je reçois ceci de "Les éditions érès", qui me paraît intéressant et très utile :

          "Les usages des écrans ne peuvent pas être les mêmes à chaque étape de la vie .. 

confrontés aux propositions des industriels et aux exigences de leurs enfants, 

les parents ne savent sur quelles règles se baser .. L’ouvrage de Serge Tisseron  

"3-6-9-12 Apprivoiser les écrans et grandir"  répond aux questions les plus urgentes. 

Son but est de fixer des limites à la consommation des écrans : 

dont la stigmatisation serait aussi absurde que l'idéalisation .. alors qu'une utilisation optimale,

et en éviter les pièges .. c'est apprendre à s'en protéger tout en les utilisant pour renouveler le monde".

Le livre : Collection « 1001 et + » 11,5 x 20 – 136 pages – 10 €) 

Une affiche reprend la règle établie par Serge Tisseron pour un usage raisonné des écrans, 

de la naissance à la majorité. Vous pouvez exposer cette affiche dans votre institution, cabinet, école, crèche .. 

où cela vous paraît utile. 59 x 84 cm (A1) - 3 € (frais de port offerts) Disponible sur le site des éditions érès 

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9. Ça peut toujours s'en aller, ça reviendra dans le discours.

        Mon dernier article faisait état du discours de la ministre Carlotti qui, forte de se faire un tremplin de la puissance d'une Hautotorité dont elle a plein la bouche , groupe d'experts à sa botte sélectionnés pour ne représenter qu'eux-mêmes et leurs clients, nous a gratifiés des mots du fascisme (celui de gauche n'ayant rien à envier à celui de droite) et de l'intimidation pour dire comment effacer du paysage français la psychanalyse et les psychanalystes.
         Rappel : " (il y a des) méthodes recommandées .. et n'auront les moyens pour agir que (ceux) qui travailleront dans le sens où nous leur demandons de travailler." (**

         En même temps qu'elle exerce la vertigineuse puissance de balayer l'autre psychanalyste, de lui intimer l'ordre, sous peine de graves rétorsions, de se soumettre et de disparaître, elle se trouve dans le cas de figure singulier de "se faire" élire, choisir, parmi d'autres et par les autres, d'être préférée, adoubée, acclamée pour ce qu'elle est et ce qu'elle fait.

         Elle est balayée comme un fétu. 

       Ainsi renvoyée dans les décors, c'est dans l'urgence d'une blessure qu'elle parle : elle s'avoue incapable d'imaginer autre chose qu'une coalition contre elle, et lance un appel.

     Et le psychanalyste -qui est toujours là- de s'émerveiller, encore, encore, et encore, que le Réel (de la trilogie Réel/Imaginaire/Symbolique) ex-siste, que l'inconscient, toujours, toujours, toujours, expulse ses rejetons ("formations" qui le rendent approchable) dans le dire. Car il y a dans ce discours quelque chose de l'ordre de "moi, la vérité, je parle", la vérité du sujet dépendant du signifiant, de l'équivocité du signifiant qui signe que "faire" c'est aussi "se faire" ..

          vérité qui n'est pas celle des comportementalistes, ni celle des cognitivistes (détrônés par les premiers qui rêvent de faire pareil avec les psychanalystes) qui eux s'attachent aux phénomènes (de l'éviction manu-militari, en l'occurrence).   

          Le psychanalyste qui évalue (oui oui) ce qui dans la parole ressortit d'un Autre discours, ne peut que tomber en arrêt (en pâmoison même, si on n'a pas peur de faire état de sa jouissance) en entendant madame la ministre nommer ce qui la faite chuter clientélisme, puissance, sentiment d'impunité, intimidation, organisation paramilitaire et en appeler (délice des délices pour qui qui navigue dans le langage) à une Haute Autorité (des primaires socialistes !) pour qu'Elle recalcule les comptes (de campagne) car il lui semble que tout cela n'a pas été fait dans une entière légalité .. 

  Il y a dans cet appel à une Instance Autre que le vote de petits autres pas gentils avec elle,

à une Hautorité qui lui accorderait sa faveur rien que parce que c'est elle,  Marie-Arlette, 

un pathétique retour.

  En tant que femme politique, décisionnaire, je me permets de la critiquer et même la vilipender.

                En tant qu'être humain montrant là sans fard et sans calcul, 

dans l'urgence de sa blessure, que comme moi, comme chacun d'entre nous,  

elle est un parlêtre, un sujet de l'inconscient humain habité par le signifiant, 

elle a toute ma sympathie.

.                                      photos de Sigmund Freud, Jacques Lacan, Françoise Dolto.

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